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⑯
四国遍路結願、高野山下山してから、時々傍らに気配を感じていました。
ふわっと眼の端に映るお坊様の姿。
直感で大師？ と思いながらも「まさかね」と否定していました。
しかし余りにもお姿がはっきりして来たので、
きちんと向き合ってお話をしなければと感じ「無」となる時間を。
こういう時は完全「無」となり書記に徹します。
「私は貴女に道案内をする者です。早々に高野に来られよ」との事。
そういえばあの執事が居る。声の確認がしたい。
ひょっとしたら私の勘違いだったかも知れない・・・
そう思う所もあって、同行希望の友と数人で日程を決め、宿の予約を取りました。
寺務所には変わらず美しい姿で執事が座り、挨拶を交わしながら、
「やっぱり間違いない。この声聞いた事がある。
それも親しい距離で会話をした事がある。どこで会ったんだろう」
滞在中、なるだけ言葉を掛け、声を確認しましたが、
確信はしたものの全く思い出せませんでした。
それからもお連れする同行者は変われど、数回高野に上りました。
そのうち酒の席に執事をお誘いする様になり、
「高野山に勤める迄はどちらに？ 何をしていたの？」
と聞いてみても、どこにも接点は有りません。
私の記憶は間違っているんだろうか？
これを教えて下さったのは大師でした。
「この世には互いを見つけ出す『ふたなりの魂』が在ります。
お前様方は正にそのもの。これこそ天の仕業でしょうな。
大切なお役目が有ります。
『ふたなり』を揃えねば果たせぬ、
必ず果たさねばならぬお役目です。
完全なる神域を作る神示を預かっておられます。
かの地に辿り着く迄は修行。
整えば道が開かれましょうや。
この神示は、やがて見る人の世の地獄の救いとなりましょう。
『無償の愛』が必要です。
この役目を全うなさいませや。
『ふたなり』の片割れを、声の記憶で繋ぎましたぞ」
どこかで会った様な？
目に覚えがある、声に癖に覚えがある、でも思い出せない、
この風景の中に立っていた様な？でもここには来た事は無い、
など、決して気のせいではありません。
もしかしたら一瞬輪廻を覗いたのかも知れません。
「この執事、今は高野で火を噴く坊なれど、育てれば龍となりまする。
神道の教えを厳しく教え込み、共に神示に尽くす者として育てて頂きたい」
執事を預かり躾けよ、と言われたものの、そんな事は見て学べや!!と思っていました。
何から教えれば良いのか？そもそも頭を下げる事もなってない。
先ずは甘やかし、度を越せば叱責する事にしました。
時折、私の怒りが沸点を越せば「ウズメ」が顔を出します。
私の形相が変わり、声のトーンは低くなり、
「お前など足りぬ者。たかが寺で学んだ位で何様のつもりぞ。
我が巫の傍に座り人の世の有り様を見つめれば、己の無智に辿り着く。
朝から朝まで考えろ。弛んで寝れば夢の中でも答えを探せ」
これが「ウズメ」 鬼の躾です。
仏教が経のリズムの教えなら、
神道は荒波に放り込み、這い上がれと声を掛け背中を向けます。
這い上がれば更に激しい荒波に放り投げ、ただ見つめています。
それでも上がれば 「ほう」と一言。
大師は仰いました。
「私は、時を終えほんの少し空に浮く者です。
人の世から離れますと、人のさ迷う姿がよく見えます。
貴女は神世から白羽の矢を射られたお方。
神世の荒療治を女子の身ながらよく耐えられた。
洗礼も終え躾も整われたご様子。
なれば巫様とお呼びする。
我が名を『方丈』と覚えなされ。
この方丈、付かず離れず巫様をお守りする役目なり」
執事の名は「公章」
初回寿寿かけツアーバリ島(多分3〜40名位だったかなぁ？)では大いに力を発揮してくれました。
これを見て取った「ウズメ」が言いました。
「この坊、躾けようぞ」
旅好きと知り、こう声を掛けました。
「近い内モンゴル行くけど来る？」
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⓪
神世とは誠に厳し。
理屈では通れぬ道なり。
何故なら、人の世ならず空間だからです。
無理は無理でなく、常識は通らぬ。
情に溺れず、常に天の意志に身を任せなければならぬ。
巫になりたいと願うならおやめなさい。
すぐに欲に巻かれますでな。
魔に囚われようが、鬼に抱きつかれようが、諭す事は無し。
狐に巻かれようとも、ただ見つめ続ける神世。
如何に己を律するか、厳しさこそを知る道です。
神道の行場は心なり。
常に己を見つめ、己こそを鍛える。
一人孤独に放り込まれ、人の温もり・感謝を知る。
異次元を見せ、不思議を教え、存在を見せ付ける。
神世の役目とは、矢を射て放り、立てば次の試練を与え続ける。
そう育てられた者にこそ与えられる 巫の役目なり。
巫になり人の役に立ちたい、世の為に尽くしたいと願う御方がおられるならば、
人として役に立たれよ。
神道とは教えの無い道です。
ならば仏道とは、人の教えなり。
人が生きるに必要な教育です。
人は血と肉で造られ、産まれた世を生きる。
病むこと、こなすこと、踏む・踏まれること、
全ては生きる為の仕業なり。
戦い生き延びること、のし上がる、這いつくばる、全ては血と肉の仕業。
繰り返し学ぶ時、人は脳を育てています。
人は大地に生き続け、空を見上げ解放の時を待ちます。
仏道はその時までの学びの道です。
神道と仏道の違い、お分かり頂けましたかな。
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17
宇宙に小爆発が生じれば、その波動に人の脳は乱れます。
プラスかマイナスか。
神言に従ってプラスの波動に導かれる寿寿かけツアー。
常にテーマが有ります。
「神山」各国各地に存在する高山の頂は、宙に向かってそそり立つアンテナです。
アンテナは受け取った波動を大地に散らします。
青い星を守る為です。
寿寿かけツアーは、全て神示によって導かれていました。
◯月◯日◯時、ここに立て。
テーマは 「運命の変換」 「縁」 「寿命」 と様々です。
山頂を目指したり、海面の波動に包まれたり、石の回廊を歩き回ったり、
一人一人の脳の回路によって向く方向が違ったり。
各々が、行く先・勝ち取る夢を頭に描き手を合わせます。
但し、全てが叶うとは限りません。
神棚から夢は落ちて来ません。
一歩出す足は自分で決めるものだからです。
急ぎ走る者、引き摺る、止める者、御自身です。
旅の間、洗礼を受け脳の回路は勝手に動き、必要な形を作ってゆきます。
「アンテナ」 は宙のマイナスを緩め、プラスを静かに大地に拡散します。
山は偉大なる母、海は深い愛です。
傷付けてはいけません。
戦争は本当に愚かです。
さて 「この坊、躾けようぞ」 公章に必要な回路変革が始まりました。
モンゴル〜ウクライナ〜タイ〜マレーシア〜シンガポール〜
合間に次のツアーの下見を含めながらの旅です。
ポンポン出て行く費用にはへこたれましたが、神言ですから従うのみ。
ありがたい事に思わぬ援助が有ったり協力を得たり、
計画が滞る事は一度たりともありませんでした。
神示に沿い数ヶ月毎に各国を巡り、沸々と湧くエネルギーに触れる。
進めば必ず現れる歪みの空間。
(「光学迷彩」で検索してみて。そんな空間です)
メッセージはそこから届き、解読します。
対話の中にある教え。
浮かび上がる背景は、ガイドブックにあるロマンとは裏腹に残酷な歴史です。
それを公章に伝えれば「ウズメ」が公章に問います。
「お前、これをどう見るや」 「この戦の真実は何ぞ」
「この地で崇められた存在を如何に取るや」
ウズメの問い掛けは考える時間を与えません。
たとえ答えても詰まっても応じる事も無し。
つまり常に探し考えろという躾けです。
「何でだろう？」 が基本なのです。これはどなたにもですが。
チベットから帰国した翌日、
ずっと探し回っていた寿寿かけの社移転の土地が見つかりました。
一つステージアップの行場が終わった事を知らされます。
その夜、方丈は公章にこう話し掛けました。
「御坊よ。五体投地の様を如何に捉えたかな？」
「はい、一心に村人の為に身を捧げる祈り、感動し素晴らしいと思いました」
「御坊よ、お前ならそれをなさったかな？」
「はい、私に許されたならば」
「・・・ほう、愚かなり」
一瞬にして空気が凍り付きます。
私は媒体なので、発する声のトーン・言葉の間でそれが判ります。
この時の方丈の説教は、人の生き方ではなく、在り方でした。
深く、静かに、強く太い声、
その口調は、伝える私でさえも身が緊まりました。
公章には尚更のこと、ぐうの音も出ぬ有様で、
この夜公章は己の甘さを突き付けられ、身を半分に折り曲げ泣きじゃくりました。
私は襖を閉めさっさと寝ましたが、
「お前、甘いな!!」 の一言はさすがに呑み込みました。
すぐこ馴れては出て来る横着な言葉や態度に、ピクッと私のこめかみがキレた時、
ウズメは書記を使い公章にメールを送ります。
打ち込まれた文を読み返せば改めてドキドキする程の厳しい内容で、
「こりゃ公章出て行くな。手紙でも置いて行くか、メールで伝えて行くか。
いずれにしても出張から帰ったらもう居ないだろう。
まっ、しゃあないな」
何度かそう思った事がありました。
が、その度 玄関で正座をして私を迎え、反省を示しました。
「躾」とはこういう所です。
この一つ一つの教えに、私も深く己を見直します。
「先生」の呼び名は人を迷わせます。
大した人間ではないのに「何様」になってしまう。
「先生」こそ身を削り、反り返らぬよう叩き込まれたはずなのに、
何と情けないものかと恥じました。
知らぬ間に薄い座布団を何枚も重ね高い所から見下ろし、
心地良い座に着こうとしていたのかも知れません。
まさに正か邪の分かれ道に公章を宛てがわれ、
私こそを躾けられていたのだと目を覚ましました。
改めて公章に言いました。
「私は引き摺り込まれたこの世界で、右も左も判らず誰に聞く事も出来なかった。
判らない事だらけの道です。
私は手探りながらも歩み続け、今あなたを見つめ思う。
知ったふりでは進めない。ならば私に聞きなさい。
放り込まれたあなたに唯一許される事は、私に聞く事です」
躾けはまだ始まったばかりです。邪に染まらぬよう。
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⑱
寿寿かけの社移転、これを探すのには難儀しました。
「富士の麓にひっそりと佇むその地は、木々から陽の射す精霊の棲む所」
頂戴した言葉はこれだけ。
時間を見つけては富士山を何周も探しましたが、
オウムの悪影響も有り、地元の不動産屋は胡散臭いと取り合ってもくれません。
これは個人では埒が明かない、とお付き合いのある不動産会社にお願いすれば、
「そんな大役、胃に穴が空きそうです」と言いながらも引き受けて下さいました。
でもまだ一つ、宿坊が有ります。
これには「富士五湖、三股の木の立つ所」との言葉が添えられました。
これもまた難儀です。
まるで二つの鍵を握り締め二つの扉を開くドラクエでした。
幾つも物件を案内されても神仏は頷かず、随分長いこと待ちながら無言になりかけた時、
チベット行の最後の夜、ウズメが言いました。
「良い知らせが届きます」
それは、翌日ラサ空港で帰りの便を待っている時でした。
お社をお願いしている方からの電話。
「巫さん、イメージ通りの物件を見つけました。ここがダメならもう私はお手上げです」
胸が高鳴り、飛行機の中を走って帰りたい位でした。
帰国後すぐに案内された場所に立てば、キラキラと光が舞い、まるで羽衣に包まれた感覚でした。
陽の玉が弾けた瞬間「間違いありません。ここです」と勝手に声が飛び出しました。
社長は「あぁ、良かった」と胸を撫で下ろし、すぐその足で手付けを打ち、
後は同じ思いで待ち続けて下さった我が同志が駆け付け契約の運び。
あっという間でした。
我が同志は「大切なお社です。まだ金も掛かるでしょう。立て替えた土地代はゆっくり返してくれれば良いですよ」
深く感謝を伝え、月十万の返済計画でとりあえず三年分をお支払いし、
後は「ゆっくり」の言葉に甘えました。
整備・改装・神社建立の費用は、寿寿かけ皆様の御支援・難題解決の多額の御礼で整い、
余った五十万円を頭金にして中古車を購入。
これでやっとレンタカーを借りずに動けます。
何故ならこれから「フィンドホーン」宿坊を探さねばなりません。
二月十日寿寿かけの社開門、と同時に宿坊探しに取り掛かりました。
これを担当して下さった社長は、条件に見合った七十件の物件資料を送って下さいました。
これを床に並べると、右手はパンパンと、まるでカルタの様に一枚づつを弾き、
三件の物件を残しました。
「三股の木は天に繋がる御神木」
見つけました。二つ目の扉が開きました。
実際このそびえる木を見た時は声が出ませんでした。
が、横に建つ古いコテージの汚さにも絶句しました。
しかし「迷う事無し」の神言に従うのみです。
お社といい、この宿坊といい、寿寿かけを思う皆様には感謝しかありません。
ここで改めて御礼申し上げます。
心に触れる度に泣かされ、常に身を引き締めるばかりです。
この無償の愛にお応えするには、己の向上とお勤めのみ。と頬っぺたを叩きます。
ところで「宿坊」とはペンションで、これには経営者が必要です。
関西を引き払って富士の麓に名乗りを上げた夫婦は二人の御子と四人家族で、
私はこの家族に出来うる限りを尽くしました。
何せフィンドホーンなのですから。
寿寿かけの皆様はおよそ一ヶ月に渡り、誰彼打ち合わせをしながら、
遠方は新幹線・飛行機で乗り込んでは、自分の家以上に思いを込めて
壁を床を磨き上げて下さいました。
夫婦は勤め人だったので、ほぼ借入れでこのペンションを買う事になるだろう。
ここで神仏は、この二人を試す事をなさいました。
神言に添い私はただ従います。
そして同志に頼みました。
「フィンドホーン立ち上げは私の最後の役目。これが整えば思い残す事無し。
私の生命保険一千万、これを担保にお金を貸して下さい。
これはペンション購入の一部として差し上げるつもりです」
同志は「え？そこまでしてやる必要はありません。
大体ここまでの事も普通ならしません」
「御神言のままに動いています」
同志は呆れながらも受け入れてくれ、私は証書と借用書を預けました。
御神仏の試しはフィンドホーンに相応しい者か？でしたが、やがてその意図が解って来ました。
数年間、多々躾けてきましたが、夫婦の感謝の言葉は上っ面になり、厚かましさが際立ってきた頃、
ウズメが沸点を越え怒鳴り上げました。
そしてこの縁はプツンと切られます。
となれば躾けてきたムダに私も躊躇なく「私が差し上げた一千万、返して下さいますか？」
だって私から言い出さなければ夫婦の口からは絶対に出ない言葉でしたから。
「数え切れない無礼は人の性根と有様。変わる事は無かろうや」とはウズメの言葉。
何とこの後、神道の神議(かむはかり)事をまざまざと見せ付けられる事になります。
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⑲
「神議(かみはかり)」とは、実は「神謀」です。
フィンドホーンは三股の木が立つ所と言われこれを見つけました。
そこに一組の家族を案内し これに無償の愛を尽くしましたが、数年で「屋移り」の御指示。
「え？」と書記を疑いました。
何故寿寿かけの社から離れるのかと不思議でした。
自動書記が白紙に描いたのは次なる建物のヒントとなる絵でした。
しかも場所は琵琶湖辺りだと言う。
常に急かされながら何かを探していましたが、
この時ばかりは腑に落ちず、何度も何度も確認しました。
しかし書記は変わらず「お前は我が手足。添うのみ」
正に絵に描かれたままの横面の建物を見つけたのは、
琵琶湖を何周しただろう？の頃でした。
この物件なら間の置かぬ屋移りでも納得するだろうと思えるしっかりした建物で、
内装も綺麗に保たれ、オーナーさんのこだわり、センス、何より大切に守っていらしたのが分かりました。
躊躇する私の背中をドン！と建物の内に放り込まれ、オーナーさんとの値交渉が始まりました。
しかし肝心の山中湖のペンション売却はそう簡単にはいかないだろう。
まだ準備が出来ていない。
さすがに右から左へのお金の流れには頭を抱えましたが、
いつもの如く御神仏は凄いスピードで話を進めていくので、人間の私達はその速さにほとほと疲れます。
ですが「神世の摩訶不思議」を見せ付けられるのもこういう時です。
まさかの有り得ぬ事が起こります。
ある日、お社の管理をお願いしている夫妻からこう言われます。
「息子がぜひ御相談に伺いたいと申しております」
親しい間柄だったので、「どした？何かあったの？」と聞いても、
自分達には判らないのでお社の相談日に申し込みたいとの事。
さてこの息子さんとは久しぶりの再会でした。
「先生、数年前私はカフェを持ちたいと相談しましたが、先生に今じゃない、まだ早いと言われました。
あれから飲食の経験を積み今もまだ頑張っています。
そろそろ取り掛かっても良いのかを相談に来ました」
「う〜ん、そうだね。そのお顔つきを見れば努力も覚悟も窺えます。
何を始めたいのかは知らないけれど、何かの『準備が整った』とのお言葉を今受け取りました。進みなさい」
「丁度良い。山中湖にペンションを経営している友人が関西への移転を考えています。
同じ様に勤め人からの独立です。何か学ぶ所もあるでしょう。
一度話を聞かせて貰ったら良い」
平静さを装いながらも私は心の中で、
「私のこの声は何を言い始めたんだ？ この息子さん夫婦はカフェって言ってるけど？」
すると同席していた奥さんが小さく呟きました。「チャンス!!」
私はその小さな声を聞き逃しませんでしたが、
「へ？ チャンスって何だ？」意味不明でした。
けれどこれを口切りに一気に事は運ばれます。
冬に見つけた琵琶湖の物件は夏オープンに間に合い、私は客寄せパンダに務めました。
だってフィンドホーンですから、何をしてでも守らなければなりません。
一方の山中湖の御神木そびえるペンション、こちらのオープンも賑やかに寿寿かけが集いました。
内装はシンプルに整え優しい気配りの部屋にし、その分、満室のお客様へのお料理が十分過ぎる感謝を表していて、
私は思わず「大丈夫？利益あるの？」と心配した位でした。
ともあれ、二組の家族は各々の湖のそばに腰を落ち着けました。
御神言はいつも教えます。「必ず整います」と。
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⓪
人生こそが奇なり。
同じ色を見ても人の眼は各々違うものです。
景色に胸高鳴る人もいれば、素通りする人もいる。
人の涙に誘われる者もいれば、小馬鹿に見下す者もいる。
人として必要な事とは、誰彼異なるものですなぁ。
何が常識で非常識か、指差す人が問われる世の中、各々学ぶ時でしょう。
人は皆平等に生き、見計らって命を終える。
静かに瞼を閉じたいものだと誰もが求める。
ならばこそ人生を頑張って生きるべき、いや生き尽くすべきなのです。
私、方丈もそう生き尽くしました。
成さねばならぬ仏の道を教え、「導き人」と生き尽くしました。
善悪企て容赦無く歩み続ければ、何とも形は整うものだと深く学びました。
「生きている事こそ修行なり」正にこの通り。
時代も時代なれば、ほとほと歩き、人様を見つめ、己に照らし合わせれば、
世の中には様々な師がおられましたなぁ。
「先生」とは己より先に生まれた御方の事。
この世を先に知っておられる御方、そして学びを得ておられる御方への称号です。
苗を育て米を作る。家畜を育てそれを生業とする。果てしない海へ出て漁をする。
生きる為に身を削る全ての御方が、持たぬ感性を持つ御方を「先生」とこう呼ぶのですなぁ。
この方丈にも師と仰ぐ御方がおられまして、こう申された。
「お前様の向上の心立派なれど、人を人と思わぬ所有り。
上ばかり見ていたら、その足で人様を踏んでいる事をも気が付くまい。
人は皆「人様」と知れば、いつか我が身に返り 知らぬ事を教えて下さろう。
人の世とは、助け合わねば成り立たぬ世界ぞ。
足で歩き学ぶ中それだけ忘れねば、今は届かぬ夢もいずれ叶うだろう」
この教えこそ仏教と知る。
感謝と尊敬。ならば慈愛とは心の根底に持つものなり。
いわゆる手を差し伸べる姿です。
如何にも反り返って人を見下し生きている人を見れば、愛された事の無い哀れな御方と捉えなされ。
自慢げに強さを誇っても、その心の底には淋しさしか見えません。
誇示する姿の裏には孤独のみ。
人の幸福とは何ぞや。
年齢とはそれを問う道のりと知れば、日々こそを大切に学びなされや。
今、お一人の話を語りましょうかな。
若い頃は頑張られたのでしょう。
世を渡るに十分な資格を取り「先生」と呼ばれあぐらをかき酒を浴び、病に倒れた。
気が付けば、他人となった家族は近寄らず、
他人様こそ手を差し出して下さる事にも「先生」の称号にあぐらをかいたままでございました。
巫様とは長いお付き合いの御方。
甲斐甲斐しく世話を焼いても「ご苦労さん」と言い、頭を下げて「ありがとう」と言う事は無い。
感謝は無く当然と振る舞う姿に、巫様は躾けをなされた。
今ようやく頭を下げて感謝の言葉を口になさる。
さすれば巫様はまた手を掛ける。
感謝と笑顔こそ人様を動かす力となります。
さてこの御方こそが今巫様を悩ませる厄介な御方。
飴と鞭を使い歩かせようとなさいますが、日々の努力をなさいません。
怠惰な事極まり無し！とはこの人の様。
余命十数年、車椅子で惚けて過ごされますかなぁ。
或いはそれが性根なのかと日々悩ましく見詰めておられる巫様にこそ方丈の声を差し出せば、
「放って置かれよ。
屎尿の処理さえ出来ず介護の惨めさを噛み締める頃、
ようやく思い知りそれを恥じる事を知りましょうや。
時は苛酷なり。その時もはや遅し。
尻を上げて赤子の様に世話をされればよろしい」
さて、人は如何に生きましょうや。
幸福とは何ぞや。
傍らで共に生きる御方と今一度考えるかな？
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